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做一个行者

2010/01/25 2 条评论

(本文图片均由强驴牛仔帽提供,版权属牛仔帽所有,如需转载,请与驴友论坛牛仔帽联系。)

一个月以后,我再次心潮澎湃地上路。这次,我不需要考虑任何的意义。只有一个目的:完成它。

laker很早就告诫我,这玩意儿会上瘾。我还不信,谁又不是自虐狂。而事实证明,无论在路上怎样暴躁地暗骂再也不干这种无聊煞笔神经病的事儿,但是当卸下行囊摊倒在家里地板上的时候,我还是从心底涌上一个邪恶的念头:待到春暖花开时,整装再出发。(澳,这太疯狂了…)

9月9日,我仔细阅读了这次秋季朝台行程,渐渐感到腿软不支——要命啊!这时我得顺便不道德地讲一件事,蛐蛐老师一直在朝台和参加朋友的婚礼之间徘徊,我忽悠人家说,你带着对朋友新婚的祝福去朝台,既对得住朋友,也完成了朝台。随后,我自己反倒开始摇摆不定。请理解我,这次的行程确实太疯狂了!几乎是一日朝!而人家只是个优雅单薄的弱女子……好吧,而我只是个赘肉很丰实肺活量很一般的女性人类。后来,蛐蛐老师终于还是选择参加婚礼。这件事情,在很大程度上,是给我打了一针强心剂。呃…老师,对不住了!正是因为有您的不去,才从反面摁住了我的摇摆。俗人就是我这样,得有些赌注,才肯使出劲来往前冲一冲。阿弥陀佛…不废话了,出发吧。

阴谋,任何事情都是阴谋。对于laker来说,把鞋给我是个阴谋,是为了丢鞋;丢鞋是个阴谋,是为了不走完全程;不走完全程是个阴谋,是为了下到台怀镇;下到台怀镇是个阴谋,是为了买宝剑;买宝剑是个阴谋,是为了一次不完成便于下一次再去;下一次再去是个阴谋,是为了在24岁生日当天完成一项向往已久挑战。除了laker本人,我们大家都这么认为。(*本段请参考上一篇“驴行的意义”)

这次行走的开始:
时间:2009年9月11日晚21:00
地点:开往五台山的火车上
人物:篮球少年laker、校队名人大壮、忍者神龟迪克、新晋牛人小驴、闷骚淑女我
事件:觊觎一盒生日蛋糕,等待零点瓜分它。
意外:偶遇两位驴友,牛仔帽、骡子。他们二位也分别是单独行动,在车站相遇,又与我们5个相遇。我们瞄上了仔帽手里拿的广角单反~于是主动要求同行。队伍成长为7人,理想的朝台团队。
猜想:laker可能许了这样的愿望——此番朝台,天公作美,风和日丽,一帆风顺。

吵吵嚷嚷给laker过完生日以后,我们收拾东西换上厚衣服准备下车。时已入秋,山上天凉风大,所以从里到外套着:内衣裤、速干衣裤、抓绒衣裤、冲锋衣裤,头巾、帽子、手套、头灯、双杖等等,一个都不能少。一个当众一层一层穿裤子的女人~是的,你犯了色戒。念经罢!我这可是装备需要。回头想,真庆幸装备完善,不然,没有这些保护,很难走下来。

下车前我们再次确认每人只背了一个背包,没有其他附属品在外面。阿弥陀佛,上次失败的教训告诉我们,丢东西可不好玩。这次没有休息,出站后租车直奔东台脚下鸿门岩。

汽车摸黑行驶约40分钟后停了下来。司机师傅对我们说了俩字:风大。

姐姐我在朋友圈中也号称是见多识广,但此等大风当时就把我震住了。凌晨2点多,漆黑的混沌,海拔2518米,秋季清凉圣地。刚刚扳动车门扳手,就听见风在耳边狼吼一样呼啸,冰冷的寒气从头顶灌到脚底,又从脚底窜到头顶,感觉到脸部的包子肉被风扯得块破布一样颤抖,帽子飞了,幸好有绳子帽子挂在了脖子上,身上的衣服和包被吹得啪啪响……好兴奋啊。鸿门岩是个风口子,我们停留片刻赶紧上路登东台。

避开风口子,路上的风并不大,但是山里的夜黑得什么都看不见。所以说,头灯是居家驴行,夜路爬山,必备良药。其实,我也带了一个头灯来着…但,初次使用,上反了电池,死活不亮,还以为坏了,就没拿出来……呃,这是过了好几个月的后来才知道的。当时,庆幸自己还有一把手动充电的手电。拿着手电甩不开臂膀很快就会累。多亏一位酷毙了的驴友,骡子老师。“我叫骡子。”低沉的四个字,一束灯光照在我前面。

快登到台顶的时候,山路有一个转弯,又是一个大风口。我在这里露出了墙头草的本来面目,被风吹得左右摇晃,必须拉着一个人才能缓慢行走。这时,眼前突然飞过一个巨大的物体,“刷!”地一下被卷下山崖——laker赶忙拦住大家,“不要好奇,都靠里慢慢走,是骡子的背包罩。”还好只是个背包罩,不是其他物体比如我…

东台,登顶,休息,把能穿的衣服全都套上,下山,去往北台。一路黑漆漆,没有拍照片。去往北台那条漫长的洁白飘带,通天之路,在黑暗中有些索然无味,我们几个只能埋头苦行。按照原定计划,是要在日出前赶到北台,看日光渐渐铺展在洁白的北台……可是也许因为连夜赶路体力较弱,也许因为顶风行路,我们比原定计划慢了两个小时!距离北台还很远的时候,天边开始出现一道白线,路面也开始能看到轮廓——太阳快出来了。

五台山的美景渐渐浮现。这次,我明白了什么叫做“金五台”。随着探出地平线的阳光越来越多,整个层峦叠嶂的五台山漫山遍野泛着闪闪的金光,美极了。这是有科学依据的。首先,这个季节气压高、风力大、空气好,阳光很容易穿透云层洒下来;其次,五台山上气温低,尤其北台附近只适合草本植物生长,山上的9月,草开始渐渐变黄,像金黄色的地毯一样;再次,黎明时分,草上沾满露珠……没错,金光闪闪。

秋季北台之路给我最深切的感受就是:下次一定要带个暖宝宝,贴在胸前。-_-!!!这一路都伴随着大风和寒冷,漫漫行程我们必须经常补充能量。于是,冰冷的水,冰冷的肉,冰冷的糖,冰冷的饼子全部塞进胃里,结成一块儿,身体像一个冰箱,从外面摸胃的部位是硬的。


北台,我的最爱。五彩经幡,随风舞动,至纯至静,圣洁无比。这里有单纯的僧人和虔诚的信徒,他们用双手和双脚搬运食物、水等生活物资上到这华北屋脊,冬天封山以后,就靠凿冰化水和少量的储备食物维持起居——而不是维持生存,他们生存是靠着虔诚的信仰,求真的思索,博大的爱心,这样无上的精神力量。对我们这些私自闯入的外来者,他们包容而谨慎,允许我们休息停留,但不允许做惊扰圣地、玷污佛祖之事。

休息片刻,做了简单补给,关键是煮了点热腾腾的开水喝下肚,感觉真好:)一行人等便下北台,往中台去了。嗬!这次可不同!上回去中台,睁眼瞎一样雾里看路,摸索前行,到了中台门口,才猛然看到大殿。这一回,站在北台顶上就远远地看到了中台,甚至还有来时的东台和下一站西台。她们就在我的视野中,那一个点。

躺一个“大”字在山坡上,我喜欢这蓝天!正上方是深海一样,湛蓝湛蓝,深到要把人吸入其中,不能自拔;下巴尖是宝石一样,柔和温暖,碧蓝碧蓝,牵扯丝缕白云;脚底伸向地平线的远处,是梦境一样的蓝,带一点奶白,看着看着就要从那里面飞出一位小同学,他说他叫彼得……

好了,穿越回来。晒完了太阳继续上路。眼巴巴地遥望中台,一步一步走进它却是那么困难。还好我本来也没有抱着一步就跨过去的希望……2小时后,还是和上次一样的角度,时间不同,景色便不同,就好比我炒的菜,每次都有新味觉,因此格外引人入胜,让吃菜的人欲罢不能……咳咳。

上一次,我们止步这里,被一位纪敏(音)师傅答应收留,却食言而去,下撤台怀镇。这次,laker特意带了一面他自己收藏的国旗,来到中台第一件事就是寻找纪敏师傅,把国旗送给他。如果是在山下,我会笑死。这事关一位伪文艺女青年的伪文艺风骨。可是身处圣地,境界也不由得上升许多,对laker此举表示由衷地赞许。这时正是午餐时间,寺里有斋饭,因为要赶路,所以又在这里留下一个没有吃上传说中的斋饭的遗憾。

左图是在中台五体朝拜的僧人。大朝台途中,这样虔诚的朝圣者屡见不鲜。

越过中台,也就越过了上一次的心理终点线。如果从后面看,我们的背影一定是一个一个胜利的姿态,因为从现在开始,每跨出一步,都是对自己历史性的超越。可事实上,走到这里,只是走了四分之一而已。

途中有很多玛尼堆。每一个过路的人捡一块石头,怀一个心愿,堆在路边,形成大小不等的石堆。也许是一个纪念,也许是一个愿望,也许也是一个里程碑。其中有一个玛尼堆很有趣,可爱的驴友把石头摆成两个人相互依靠遥望中台的模样,很有爱。

关于西台,且让我想一个形容词……异域风情。好吧,我承认,流水账写多了,我词汇匮乏。在上一次朝台时,南瓜大侠为我们描述了理想的朝台景色:东台看日出,北台看云海,西台看月亮,南台看香火。西台有个很好听的学名,挂月峰。这儿有山泉,有池塘,月坠峰巅,恰如悬镜,是个赏月的好地方。西台顶有座法雷寺,石头修葺,似乎有些西方宗教建筑的风格。可惜我们来的时候是中午,没有月可赏。下次喽!拜了拜西台的狮子吼文殊,中午午1点钟,我们离开西台,前往美丽的吉祥寺。

切了好几个大的起落,我的膝盖有些负担过重,开始感到酸胀。上山容易下山难。一旦膝盖开始疼,那就基本上走不得下坡路。不巧的是,去吉祥寺的两个多小时一路下坡较多。我苦着脸,绑紧了护膝,拄着双杖小心前行。拖了队伍的后腿,在此深感抱歉。

在我看来,吉祥寺之所以名曰吉祥,完全是因为它很吉祥…-_-…您看,它座北朝南,背后三面环山,寺前一面临水,山峰飞翼夹铺,上出瀑布流泉,丛林环抱,碧草芬芳,宁静端庄,瑞相天成,真是个风水宝地!为了赶时间,大家只是纷纷在寺院门外留影,便又上路了。

从西台出来,秋季的“金五台”又开始慢慢恢复了绿色,这一带木本植物明显增多,祖国山河一片苍翠啊!我的双腿都不是我的了啊!当你无数次地重复一个动作,会郁闷;当你无数次地重复一个动作而没有任何改观,会烦躁;当你无数次地重复一个动作而没有任何改观还疲惫不堪老追不上别人,就会生气了。这时候,我就一肚子气。虽然一路上我尽量按照身体需要补充水分,可是快到狮子窝的时候还是憋不住想尿尿。下午5点,好容易到了狮子窝,大家都可以坐下来休整,我却还得找厕所。更可气的是,女厕还在寺院最最最里面,需要下很多个台阶,再走很长一截,再上很多个台阶。最让我气不过的是,解手完了我还得再次下很多个台阶,走很远的路,再上很多个台阶回来!当在原地站立都是一种极为满足的休息方式的时候,面对这样的事情,我无法平静。

如厕归来,我也像同伴一样,双杖往地上一插,躺倒在山坡上。这时候,仔帽突然说:休息够了,咱们走吧。去他大爷的!有没有点团队精神!难道没有得到休息就因为活该我没长一个能在路边小便的外插式器官?!阿弥陀佛,善哉善哉…戒嗔。戒嗔!在同伴的关怀下,我得以多休息10分钟。随后像头驴一样继续赶路。很多朝台的驴友都会选择在狮子窝住宿,然后早起登南台。而我们今天的任务是要到达金阁寺!在狮子窝,我们大部分人的状态是:至少34个小时没合眼,其中连续步行时间约15小时。之后的路,更加艰辛。

走走歇歇,不知过了多久,天渐渐黑了,我们也终于到了金阁寺。可是别说斋饭,寺院连大门都已经关了。必须尽快找个落脚地。重担落在laker、牛仔帽、骡子三个强驴身上,他们凭借经验和记忆,决定带我们去附近的村庄找户农家落住,据说,还有过油肉等农家小菜,有小酒,甚至可能有涮锅吃哦!以迪克为首的贪食派立即来了兴致,走!绝不住寺院,我们要去吃农家乐!

理想的力量是伟大的。冲着“农家乐”三个字,一行人两眼一抹黑,在及膝的灌木中间找路摸索。就一条羊肠小道,一队人马一直走啊走啊,一摸索就是一个多小时,而前方一点点灯光都没有。我有点怀疑决策的正确性,因为按照常理,有村落就应该有灯光,在这个月朗星稀的秋夜,灯光应该很明显。可身边四周除了队友和灌木杂草,什么都没有:( 我十分庆幸,还好还有队友。大壮、迪克、laker、小驴分担了我包里的很多东西,看我体力不支,他们还轮流帮我背包,让我轻装步行,痛苦减轻不少。我十分不好意思,大壮说,我们今天帮你背包,是为了让你明天有力气跟我们一起走完全程。啊!真感动啊!当时我就流泪了!赶忙把墨镜戴好。顺便说一下,一路上,我真的流过好几次眼泪,有时是心理上的绝望,有时是身体上的疲惫,我真不是个很坚强很勇敢的人,眼泪都在墨镜后面偷偷地,因为爱面子,因为不愿意拖累人家还得来安慰我,因为朝台是我自己的选择,就得自己承担这路上的一切,像个真正的行者那样。

有句话叫山重水复疑无路,柳暗花明又一村。和任何一件事一样,我们遇到一个好消息和一个坏消息。好消息是,终于看见了一座有灯光的房子!坏消息是,这座房子小得根本没有空间容纳我们几个进入。经过打听,又得到一个好消息和一个坏消息。好消息是,这是一个村子!坏消息是,这个村子只有几户人家,基本上没有人家有条件收留我们。经过又一番自我介绍和诚恳请求,我们终于又得到一个好消息和一个坏消息。好消息是,有一户人家可以收留我们住一晚!坏消息是,只有一个房间,里面有一张炕,被褥不够。这简直就是天大的好消息!房间不够算什么,大不了混帐嘛!没有被子算什么,都有床了!都不用睡地板!于是,这一晚,我们热水泡了脚,就着热腾腾的馒头和小米稀饭吃了一锅炒土豆丝和某一种腌菜,吃饱喝足还在炕上做了个瑜伽动作——事后证明,这个动作对于腿部解乏及疏通血脉有神奇疗效!——躺在炕上将双脚垂直抬起靠在墙上20分钟。我用亲身体验来证明:上次朝台第一天,走路距离没有这次远,持续时间没有这次长,睡到自然醒,起来以后,双腿疼得根本不能着地,瘸了好几天;这一次,累了个半死,昏倒一样睡着,6点起床,膝盖一点都不疼。

清晨的农家小院,非常美好,虽然根本没有什么想象中的“农家乐”,但我们吃了面条,看了山里的星星,欣赏了院子的全景,和热情的房主请教了台蘑的辨别知识,把水袋灌了热水,还上了个相当惊险的厕所……难怪大壮昨晚上解手还要跑回来戴趟头灯呢……就是一个小黑屋,两片木板颤悠悠地搭着,中间留一道猪身宽的缝儿(姑且勉强称之为缝儿吧),下面是黄河汹涌。一边惊险,一边松弛,真是人生一种难得的体验。

山区民风较为淳朴,有吃有喝有住有用,只收了我们每人20块收留费。虽然早上有房主亲戚来探望,暗示我们掏的太少了,但我们都假装没听懂…你看,人一谈钱,就不纯洁了。房主不能理解我们为什么要步行五台,坚持要用自家的三轮车送我们走,收点车费。那自然不行。

回身告别基本上都看不着的小山村,我们前往最后的一个台:南台。一行可谓“披荆斩棘”,护膝上面沾满了植物的种子,我们做了一回载体把它们传递到其他地方,而我们自己也即将收获一次艰难的胜利。经过一晚的休息之后,我感觉自己恢复到了出发前的体力,而且信心十足:朝遍五台已是探囊取物,佛母洞重生之后崭新崭新的美女我即将粉墨登场!哇哈哈哈!南台,我来了!

我们跋山涉水啊,翻山越岭啊,望山跑死马啊,一走仨小时啊……在大自然的面前,我怎么就这么渺小!南台,它就在那儿,一出村庄就看见了,可是生生地走了整个上午,还是没到。我们在山上上了又下,下了又上,穿过一片丛林,吃了一些沙棘,采了一些台蘑,谈了一些理想,南台,根本没有走近多少。

这一路虽然漫长,但已经非常接近山下,路上的行人也多了起来。迎面走来一位喇嘛,一边诵经一边做着手势,看我们举着镜头,他还特意上前小小地表演一番。看来,不管在哪里,包括佛门当中,都有这样性格外向、乐于表现的开心果,让人们的疲惫旅程轻松不少。

 

上南台,要不是担心膝盖,我差点儿就跑上去了。至此,我已经完成了五个台的朝拜,只剩下真正的最后一站——佛母洞。南台很庄重,建筑也比较多,可能是因为它接近台怀镇的缘故吧。

佛母洞,果然是个靠近凡世的地方,可以用“游人如织”来形容。我们到的时候是正午,怀着兴奋的心情来这里感受“重生”。可是进到重生地一看,等待重生的队伍已经排成s型,很多老年旅行团排在前面,轮到我们的时间大约得一个半小时。最后,因为要赶回去的汽车,大家决定放弃。这下子,又留下了一个遗憾:佛母洞重生。

经历了疲劳、伤痛、艰辛,早已经收获了坚定、坚强、坚持,还有友情、信心、美景、惊喜等等等等,应该早已经获得重生了。对了,还有个收获,就是一个遗憾。

下一次,我的路上,会有你么?

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驴行的意义

2009/08/11 12 条评论

路上,我一直在想来朝台的意义。没有尽头的漫漫长路,湿滑陡峭的草甸和石头,让我险些绝望的负重,随时而来的极端天气,严重不足的休息时间,巨大的体能消耗,还有最最关键的薄弱意志……为什么来做这样的挑战?我一路想。

我们出发的日子是立秋。在大家都开始往身上贴膘的时候,我连续加班外加身边发生一些事,导致食欲不振、睡眠不足、精神不佳、心情不爽,被某件事折磨得快要精神崩溃。听到雷克说要朝台,我兴奋不已。即刻淘宝装备,和身边的朋友道别。当时,我发挥造谣的特长,拈了以下几种意义供不同的朋友给予我肯定:

1、对吴先生:我要改变沉闷的生活现状,出去走走,锻炼体能和意志,积极与陌生人交流,也恰好有一个相对独立的空间想一些以后的事情。
2、对一票女人:我要做一次挑战。如果我的心足够强大,就能走完朝台的路,也同样能够坚持度过这段目前不是很舒服的日子,甚至改变它;如果我的心没有想象中强大,就走不完这路,那么我需要重新认识自己,甚至也许选择另一种被人安排的生活方式。
3、对一位朋友:打个赌吧。如果我一个人能走完,那么我就不结婚,因为这说明我一个人生活也没有问题;如果走不完,我就结婚,因为说明我一个人根本不求行。
4、对妈妈:总公司领导来视察,我陪着去玩两天…

但其实是为什么呢?不断纠结中…

关于行程和见闻,有雷克同学的动情介绍:不完美的大朝台,完美的心灵征途,我就不赘述了,只简单记录一下花絮吧。(为了减轻看长篇流水帐的麻木感,特将该流水帐用一二三四五六七来分开段落)

(一)

8月6日,我把藏了好几天的装备拿给吴先生看,他吓一大跳,叹了口气,扭头拿出一个大塑料袋,打开里面是巧克力、饼干、牛肉、罐头、八宝粥、香肠、红牛、脉动、矿泉水、创可贴、氟哌酸……当时我就深深感动了,坦白了自己其实还缺帽子、手套、雨衣等…吴先生很懊恼,立马就出去找。

8月7日,下班时间,我悄咪咪收拾东西准备走。kyw扭头说:记得把那份文件交给w总。于是我去交。w总这时候急匆匆地来了句:我们开个会吧,你来做纪要。我这个恨啊!8点50的火车,8点站前广场见面,我敲着桌子熬完开会是7点20,跑回家扛起东西就走,正好赶上周五下班堵车。nnd,那叫一个背!好在我只迟到了5分钟,而另一位童鞋直接到火车快发车才赶到,这让我很欣慰。吴先生留了雷克的姓名年龄电话工作单位家庭住址,我知道他其实还想问身份证号,只是实在没好意思。

和焦躁不安的吴先生挥手,我们进站。我有些兴冲冲,好久没有一个人做一件什么事了。可是一看见火车就必须得严肃起来。omg!人多得像是高峰期的公交车。我登山杖开路,“借过”声紧随,大背包殿后,杀出一条通往餐车的小路。还好,我们有地方坐了!更棒的意外是,还有每人一份没有肉的过油肉以及可以续到下车的馒头和白粥!

如果在车上没有发生的关于雷克的两件事,也许随后两天的行程会有所不同,呃,或许,不会如此悲壮。是这样的:我看到雷克背包太重,帮他拿着手里的塑料袋,放在桌子上,好心的雷克怕影响我吃饭,告诉我塑料袋里是他的登山鞋,然后把这个塑料袋放到了座位下面。这是一;二,雷克抱怨道:我妈让我给她带一把宝剑回去,这大朝台荒郊野岭的,哪有卖宝剑的呀!于是,这件事情,逐步开始变成了案情……

(二)

8月8日,凌晨0点40分,我们到达五台山火车站,正式开始自虐朝台行。进入车站对面的小旅馆,准备睡上两个小时。这时,雷克忽然对我说了三个字,扭头便奔回火车——塑料袋。就这样,我懊恼愧疚惴惴不安地躺在小旅馆硬板床上度过了2个小时,愣是没睡着。最后听到雷克他们在外面说找不到了,带到北京去了之类。唉!这可怎么办…怎么办?没鞋也得走。大家纷纷出主意想办法,最后是经验丰富的领队同学把自己多带的一双鞋借给了雷克,小两个码…

上路了。第一程就相当惊险。后半夜三点多钟,伸手不见五指,从五台山火车站到鸿门岩,山路,捷达车塞满6个人,司机师傅以为他演头文字D-_-!!!我们一路飘移,一路弯道超车,刷刷刷跟飞一样到了鸿门岩。下车给钱的时候更是倒吸一口凉气——这位师傅左手只有两根手指…哦耶…

在鸿门岩做短暂调整后,开始登东台。还好,路比较平坦。走了几步,开始喘。刚想休息,听到前面喊了一声:“切!”后面应了一句:“好!”然后他们放弃大路,从山坡上直穿上去。咱可是第一次干这个。我傻眼了,可不能掉队啊!硬着头皮切呗。现在回想起来,当时我肯定都没了人形,腿真像灌了铅,脑袋嗡嗡响,肺部呼吸困难,真累啊!踩过无数牛粪和草甸,我看见一只手向我伸下来,我够上去跨了一步,又到了大路。真他娘的,我一边大口喘一边想,我再也走不动了!而你知道,这才是个起跑。

雷克这时候,我猜也濒临崩溃。45码的大脚窝在43码的小鞋里,切了这么一回,难受劲可以想见。他决定上东台的路上不再切。我简直要举四肢支持!穿小鞋的滋味不好受。又走了一截,雷克终于忍不住向我们宣布:他要穿凉鞋朝台!于是,朝台路上最美丽的大脚套了几双袜子,勒紧凉鞋带,踏上征程。我们的第一个目标是:东台看日出!

(三)

月光皎洁,群山绵延,放牧的牛像城市雕塑群一样,或卧或立,就是不动。登顶东台,天空笼罩群山,开始现出宝石一样清澈透明的蓝。山上已经有不少来看日出的旅行团,一人一件军大衣裹着站在台顶瑟瑟发抖。我们一行人,穿最多的我也就是件抓绒衣,还呼呼冒汗;领队同学只有一件半袖,依旧生龙活虎。一股比别人显得牛逼的自豪感油然而生~

东台的日出大致和诸山的日出一样,天边酝酿好久,忽地跳出来一轮红日。不同的地方有三。一,东边日出与西边月落相应进行,阴阳交替的美,无法言说;二,季节合适的话,能够边看日出边听到寺里的晨钟,也许还能混上顿斋饭;三,请看图,空气污染比较严重。

简单补给和排泄完毕,我们开始向第二站进发——北台,遥远的北台,寒冷的北台,美丽的北台,至高的北台。

这是一条神奇滴天路哎……真的,石板铺就,漫无尽头,低头一走,就走了仨小时。他们说13公里,我没有概念,只感觉一个字:走。而且再怎么走,眼前的路还是一条圣洁的白丝带,弯弯曲曲搭往天际。路途没有传说中艰险——雷克给我们做功课说,路上有大风,需要手臂挽在一起前进,否则会像树叶一样被风吹下山——还好,天空多云,几乎没什么风。途中,部分同学与牛合影,以示牛人;部分同学扮成忍者,说真人其实已经瞬间转移去了北台,和我们在一起的只是个分身(-_-b);部分同学表现神勇,替一位心仪的mm背起背包(再次强烈佩服这位背着俩包走全程的大叔);更多的同学在喘气、拍照……总之大家都在想办法娱一个小乐。无奈路途太长啊!

如果不是有云,在东台就能望见北台。这会儿,终于,望见了北台下面的牌坊。像是佛光显现,我们顿时有了精神。受不了那让人神经的S形山路了,两点之间,线段最短,直接切吧!朝着目标,拄着登山杖,一路直插,看到了“华北屋脊”的牌坊。北台海拔3058米,是华北地区最高的山峰。可是,tnnd,不知道这牌坊是谁摆在这个地方的?要知道,牌坊,距离真正的华北屋脊北台斗叶峰,还有很长很长的一段路。

(四)

一路登山无闲话。一行人一登上北台台顶,就被眼前的景色迷住了啊迷住了。北台,整个儿是一座圣洁无暇的殿堂。白砖白瓦汉白玉栏杆白桥白楼白狮子,僧人们静静地扫地,诵经,拜佛。我甚至觉得我们这些汗流浃背的蛮人惊扰了这里静穆的美。

当然了,这时候最美其实不过睡一觉。十点半,领队同学和寺院的有关负责人沟通过以后,我们得到一个可以在这里休息到中午的机会。来到凄冷的僧房,一堆人便横七竖八地倒在床上,吃的吃,喝的喝,睡的睡。雷克仍然是要受到表扬的好同学。他一宿没睡,此时也不休息,张罗着给大家支炉子烧热水煮面…那真是一股暖流入胸怀呀。我记得我吃饱了,雷克还在煮面,喝足了,雷克还在煮面,躺下了,雷克还在煮面。后来发生的事情就直接跳到不知谁说了一句:“一点了。出发吧。”一点,对于我们来说,是个噩耗。这个时间比原计划晚了一个半小时,将严重耽误后来的行程。

匆匆忙忙刚上路,最为不幸的事情便发生了——起雾了。山上的大雾也就意味着即将而来的大风或者大雨。如果起大风还好,不过是身体感觉上不舒服了,皮肤容易被吹破;如果大风不来,那就必有一场大雨,彻底阻断我们继续前进的路。据分析,后者可能性超过八成。大雾还在笼罩,时间才不到两点,天色就像下午6点一样阴暗,地面愈发湿滑,能见度一度不足3米。队伍跟的很紧,可还是有人走岔了路。一群人又是喊又是吹哨又是挥衣服,能听到人就在附近很近的地方,可根本不能辨别在哪个方向。一阵小风把雾吹散开一些,才找齐全队人马。往中台行进,不仅路难行,心情更沉重。

(五)

要崩溃掉!我那点儿微弱不堪的体能在上午几乎用尽,往中台的路一会儿上一会儿下,深一脚浅一脚,膝盖开始酸痛,胀痛,只能用登山杖用力支撑往上爬。其实可能有更好走的路,但是为了赶时间,更为了发扬户外运动自虐的精神,我们选择了抄近道——驴友谓之“切”。通常在大道上走着走着,就会有一个人发现一条小路,说一句,咱们切吧。然后队伍开始拐上泥泞。

雷克说,看见没?前面就是中台,咱们二十分钟就能到。爬到两腿发软,雷克说,哟,刚才看错了,是块石头,大约还得半个小时到中台吧。爬到快要不行,雷克说,好像大约还得二十分钟吧。又过了一会儿,还是雷克,带来一个据说是令人振奋的消息:前面有一段60度的大斜坡。T_T救命!当时我就振奋了…

每爬30多步,我就必须选择一块比较牢固可以站立的石头站着休息1分钟。几位男同志也累得够呛。我只能用手撑着膝盖,每一步攀登都用尽全身力气。这几乎接近真正字面意义上的攀登,手脚并用,感谢雷克同学放弃当先锋的机会,一直在旁边给我鼓劲。30多斤重的背包算什么!在一路行走登山耗费的体力对比之下,背包的重量可忽略不计。

翻越艰辛终见天日啊!眼前这一马平川的小斜坡真像个贤淑体贴的过家媳妇儿,用柔软的草和泥土给我按摩双腿……只是大雾依然,路途漫漫依然。中台在哪里啊!

(六)

关于看到中台的经历,我们都用“忽现”这个词。抬头望时,除了脚下的草甸和队友,就是一片白雾茫茫。1秒钟,或者只需要眨一下眼,突然发现一个硕大宏伟的殿堂就立在那儿!居然就那样瞬间占满视线而有给人任何提示。没错,浮现,是浮现出来的。呃,或者说,是摁了F5,刷出来的。

关于看到中台的反应,各方面就不尽相同了。先锋几个人一路啥也不干,就是往前走,这种疯子中的战斗机在战斗状态下自然和一般人不一样,仿佛连气都不喘,一个人平静地问:是不是中台呀?一个人平静地答:哦,中台。一个人附和:是中台。中间的几个人是兴奋得跳起来,大叫:呀!中台啊!啊啊啊!好大呀!天哪!真神奇!收尾的人显然后知后觉,连忙跑上来:在哪里在哪里?呀!这么近!

可恨可亲的中台,成为了朝台的转折。原计划只停留5分钟,便要赶去西台。这里的大殿比别处的更加金碧辉煌高大巍峨,而且戒律森严,每一个进大殿的人都要脱鞋摘帽,卸掉行装。我们赶忙抓紧时间去大殿朝拜。可是,刚出大殿,天空就按计划开始飘雨。开始不大,我们穿上雨衣继续前进。可山门还没出,暴雨即至。大雾,暴雨,更加湿滑危险的山路,而且一旦天黑,危险更难把控。

在僧房的走廊等候,每个人心里都焦急如焚,身上开始感觉到冷。大雨没有要停的征兆,偶尔刮来一阵风能带来一小会儿手机信号。严谨而善良的寺院负责人纪敏师傅答应我们男女分开休息。三个女生蜷缩在一起,压了三层被子还是瑟瑟发抖…这里的僧人确确实实是在苦行修炼。最终,为了13个人的生命安全,我们选择下撤台怀镇,留给朝台路一行悲壮的背影。

(七)

雷克安慰我们:“没能完成朝拜五方文殊的大朝台,咱们可以去黛螺顶做一次小朝台嘛!顺便可以给我妈把宝剑买了……”我考!真是一石激起千层浪啊!大家一致认为,这次朝台并且失败是一个阴谋,一个关于宝剑的阴谋。

下山的路更加艰辛痛苦。队伍两边,千百种野花铺遍山岗。如果是平时看到,我简直有冲动要搭间屋子住两天,至少也得采上一大把给自己臭美臭美,可现在根本没那心情,连照片都没拍,好像多看一眼也会消耗很多体能似的。也许是因为心里那股苦行朝圣的劲儿已经随着大雾飞散,也许仅仅是上山容易下山难,一路都没有落后过的我现在艰难地走在最后面,膝盖酸痛难忍,硬咬牙和队友说笑。我只想,有张床能睡一觉。

下山后,又经历了漫长的公路徒步,和与流浪狗的游击战,终于来到繁华的台怀镇。我们运气好到第二天刚好是不知哪个菩萨的寿辰,运气差到几乎所有的宾馆都满,仅有的空床价高得吓人。所幸在大家的努力下,找到一家80元/标间的旅馆,简直太棒了!我眼睛一闭又一睁,天亮了。

以上便是这次朝半个台的经历,以后的行程与大朝台无关——南山寺、黛螺顶、塔院寺、显通寺、五爷庙,失败的朝台观光团用半天时间逛完了台怀镇所有重要景点,更重要的是还买到了宝剑!

再后来,这把宝剑失而复得,有惊无险。再再后来,一路大撇回到太原。再再再后来,在好伦哥大吃海塞到打烊。再再再再后来,雷克的鞋再也找不回来了,但是他的妈妈很高兴有了宝剑……

从每个人的目光中能看得出,用不了多久,会再去完成一次圆满的朝台。

(最后)

这次朝台的意义是什么?我没再去想。但是我知道,一次艰难而落败的经历,是下一次风雨无阻地上路的最好理由:)我正需要一个让我坚定的理由。

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日出前,天空笼罩群山,开始现出宝石一样清澈透明的蓝。

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月落。

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等候日出的僧人。

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一宿没睡油光光。

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沐浴在日光中的东台望海寺。

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我们的队伍和将要踏上的路。


牛人甲                                                                            牛人乙


牛人丙                                                                             牛人丁


美女忍者(左)忍者神龟(中)卡卡西(右)


俩牛人和他们牛逼而传奇的鞋


上路


孤独的背包–都是浮云                                     孤独的杖–都是泥泞


队友在漫漫长路上各寻其乐。

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疯狂的S形


草甸和石头,每一步都是痛。

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困了累了喝红牛…请注意右图的背俩包猛大叔

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一路切,看到了“华北屋脊”的牌坊。

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上了北台哦!

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洁白的北台

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领队同学在僧房昏睡。

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看看走过的路,爽!

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中台忽现!                                            看见中台兴奋得

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中台的大殿和塔

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被大雨困在中台                                      坐了回颠破屁股的拖拉机

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悲壮下山

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第二天观光团的合影

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最后表扬领队同学的专业精神。不会装包的复制图片链接放大看啊,好好学习着。

准备出发了

2009/08/06 4 条评论
山还是那座山,水还是那道水。但翻过那座山,趟过那道水,你就不再是原来的你了。
我相信这句话,也相信我自己。

团团转

2008/12/31 5 条评论
有一句形容贴切的歇后语:热锅上的蚂蚁——团团转。
上个片子雷人先。
新年没多大会儿就到了。祝被雷到的朋友2009年和顺发!
这边的朋友你们好!还有这边的。后面山上的朋友!我爱你们!懂饭亲们,你们在哪里!……

我们都不善于苦苦地等待

2008/06/05 留下评论

P: 海浪扑向沙滩,一遍又一遍。为了什么?

D: 为了过平静的生活。

 

6月,桃花早就谢了,樱花也谢了。我已不再记得桃花灿烂在心里留下的背叛的屈辱和阴影。现在的爱人是个极其可爱的人,不仅别人羡慕,自己也舒心的很。

对于我这样一名业余观影者来说,桃花灿烂是一部很普通的改编电影。除了武汉江边悠长的汽笛声外,没有可嘉的地方。从业余观影者的角度,情节改编一般,渲染一般,周韵演得一般,音乐也一般。

可是,我不知道是不是很多人都经历过类似的故事——男子酷酷的帅,女子痴痴地爱,在两人心中皆貌似完美而圣洁的组合却随着时间推移,被现实(如学历、经历、相貌、家庭、前途、错误等等)强奸。女子发现,男子变了,并不像曾经看起来的那样自信有型;男子发现,女子变了,猜疑不信任朝三暮四眼高手低……

在两人心中,爱变成了一件自我的事,也就是那句著名的“我爱你,与你无关”。于是,各自在心中以对方为原型树立起一个形象,注明“爱人”,并强加各种自己喜欢的优点和双方共同经历的美好于这个形象。

然后一切都变得理所当然无法挽回。女子会说:“我永远爱他,但不可能和他走到一起。”男子会说:“虽然她在我心中无法取代,可是做老婆,谁都一样。”

后来的事情,就离青春越来越远了。男女发现,没有对方,自己一样可以得到爱和付出爱,甚至比以前更幸福。只不过,和她(他)一起走过的是一段无比珍贵的时光,我相信,这才是最让人心痛不舍。

柿油党

2008/05/26 留下评论

打小,我就特希望能挂上柿油党的银桃子,让家乡人都惊服。

有一次大约是小学二年级,刚学会写几个字。我因为没有写完作业就出去玩被妈妈发现后打了一顿,还被反锁在屋里。我忿忿然在墙上写了威廉华莱士的名言:“自由!”之后,无论是做心理测试还是性格分析,我这个个体终生所追求的最重要的东西就是自由。

初中上政治课,明白了自由只能是一种追求而绝非一个目标。

我们都曾经于一无知觉中体验过这种自由——不徒无知于当下漫游的世界,亦且无觉于日后记忆的库藏,无视于自己的极限,又无羁于缅怀的缰索。这个自由是纯物质性的,终人之一生所能渴望的自由最多不过如此。

禅茶一味意韵浓

2008/04/27 7 条评论

晋阳大地牡丹花开之时,著名佛学家楼宇烈来到太原白云禅寺开坛讲学。74岁高龄的楼宇烈面带微笑正坐坛前,佛学意韵娓娓道来,一番《佛教与人生》的精彩讲座和一套“无我感恩茶礼”的现场传授,让现场听众尽情领略了中华优秀传统文化的独特魅力,充分感受了“净、静、敬”的禅意境界——

禅茶一味意韵浓

本报记者 董yj 高hl

人物档案

楼宇烈:浙江省嵊县人,北京大学哲学系、宗教学系教授,北京大学国学研究院中国传统文化博士研究生导师,北京大学宗教研究所所长,北京大学京昆古琴研究所所长等。楼宇烈教授长期从事于中国哲学史的教学和研究工作牞主要论著有 《易卦爻象原始》、《儒家修养论今说》、《佛教与现代人的精神修养》、《禅宗 “自性清净”说之意趣》等。楼宇烈教授虽年逾古稀,然兴趣广泛,喜欢欣赏中外古典音乐、诗词书画、传统戏曲、古琴茶道等。楼宇烈教授是中国文化真诚的倡导者、实践者,他创立了北大国艺院,并兼任校内外几十家中国文化社团的顾问和指导。

茶是载体:蕴含着文化的意义

伴随着轻柔优雅的音乐,主客围几而坐,相互鞠躬致礼,相互敬上精心冲泡的“无我茶”,茶过三巡,齐颂《感恩词》,再互敬“无我茶”三巡,最后主客相互牵手、致礼。

茶礼仪式为何如此繁琐?何谓“无我”?楼宇烈说,茶道看起来好像非常繁琐,其实形式里另有内容。他认为,茶是一种载体,蕴含着文化的意义,茶道的仪式实际上是人们相互交流的参禅过程。而茶的品德是一种“无我”的品德,它永远利大众而不为自己。楼宇烈将其命名为“无我感恩茶礼”。

楼宇烈用“净、静、敬”三个字为茶道作出规定。他说,茶艺表演不是茶道。真正的茶道不追求器皿的高档,而追求安静、清洁的环境,在其中进行恭敬的茶礼仪式。这个过程是个相互交流的过程,是一个心性的磨练过程。

在茶礼传授现场,一幅对联让人感到受用无尽。上联是:行慈悲愿、启般若慧、证菩提道,下联是:做本分事、持平常心、成自在人。这正是楼宇烈在茶礼中体悟到的对饯行佛学的意见。

以人为本:我国传统文化的特色

“我一直强调,作为一名中国人,应该有文化的主体意识。”楼宇烈说。我们常常在讲爱国。那么怎样才是爱国?他认为,爱国首先就是要对我们的文化传统有一种认同。“欲灭人之国,必先灭其史”,历史教育是爱国主义教育的核心内容。而历史并不是空洞抽象的,它通过文化体现出来。因此,只有认同文化才能认同历史,才能够爱国;一个民族只有对文化自尊、自信,才能自立于世界民族之林。

因为,经济的竞争最终都要落实到文化上。楼宇烈说,近代以来历史发展的趋势表明,一个国家首先要在政治上取得独立,并逐步在经济上迎头赶上,之后,这个国家就会开始对自己文化进行反思。一个经济、政治都有所发展的国家,用什么和其他国家对话?就是文化。

然而,在开放的世界,经济日渐全球化,各种文化也在不断碰撞和交流着。随着经济发展,强势文化向世界推进,使许多传统文化受到了冲击。我们如何认识中华传统文化的特色并保持其主体性?这是个非常迫切的问题。

楼宇烈指出,我国传统文化的特色就是以人为本。“中国传统文化是通过世俗的道德建构来维系社会和谐,它尊重人的自由意志和理性。”西方世界两次提倡人文主义,在某种程度上,都和中国的传统文化有关联。他们看到了中国传统文化中“上薄拜神教,下防拜物教”的这样一种人文精神的价值所在。上薄拜神教,即对人的重视;下防拜物教,即节制物欲,追求自身素质与道德修养。

人生命运:掌握在自己手中

两千年来,佛教在中国生根、开花、结果,是因为佛学中的某些理念与中国传统文化有着内在的契合。其中最根本的就是强调人的作用。

楼宇烈引用佛教大师太虚 “仰止唯佛陀,完成在人格。人圆佛即成,是名真现实”的“人生佛教”主张,提出佛教强调人的主动性和能动性,强调命运掌握在每个人自己手中。

他说,佛教是一种用自己的智慧去解脱的宗教。它从创始,就反对外在力量决定人的命运。佛学认为,“身、口、意”(即人的行为、言论、思想)的修持,最终决定着他的命运。楼宇烈说,个人的历史是由他的“身、口、意”写成的,要改变命运,就要改变“身、口、意”。

如何改变?佛学讲的是用心。“作佛用是佛心,作贼用是贼心。”楼宇烈说,“人人都能成佛,就看你自己的用心了。积每日善行,成一生善心;积当下的一个行为,便会成为习惯,从而改变命运。”

淡薄名利:以出世心做入世事

佛教是一个讲究“出世”的宗教。人们以为,佛学中的出世即是离开现世去寻找净土世界。楼宇烈曰非也,其实佛学所讲的净土世界就在现世中。在名缰利锁捆绑下的人们,若能不被虚幻不实的物质追求牵着鼻子走,就会转换现世为净土。佛教中最为推崇的莲花,就是长于污泥中。离开污泥,不可能有纯净的莲花;离开污浊的现世,也就不可能有清静净土。每个人都要面对现实,努力去转化现实。

而建设一个净化的社会,一切源于“我治”。有“我”,便有了执著。楼宇烈指出,根据佛学中所讲,“有我”是个现象世界,“无我”才是真实世界,人们只有认识到 “无我”,抛开一切追名逐利,才能真正认识自我。他深沉地说:“一个人如果不能够淡薄名利,就不能很好地认识自我,从而摆不正自己的位置,然后怨天尤人。此人一定充满烦恼。”

最后,楼宇烈用一生的文化积淀和人文情怀向人们指出了做人的基本原则:知耻,诚信,有气节,感恩。

同事们一见我就问:可怜的孩子,你怎么又被派去听佛了!

可我觉得挺好的。如果能不用上班,如果有人送我,如果是下午睡醒后,如果还能吃斋菜,如果还能少发点钱什么的…我愿意每天去听。

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